El miedo al fracaso

Pareciera que sólo lo que entra y sale por la puerta giratoria del éxito tiene visibilidad. Desvalorización, bloqueos y miedos profundos suelen ser la contracara de este modelo. La búsqueda silenciosa y creativa nos devuelve el gusto por la vida.                    

“Quienes despiertan se convierten en la inquietud punzante de quienes aún duermen.” Wilhelm Reich

 

Todas las personas que no comprenden la vida piensan que la realidad está conformada  sólo de éxitos; no logran discernir que esa realidad se inventa y se produce sin cesar según la matriz de inteligibilidad imperante en cada época histórica.1 Los mandatos de triunfar, vencer, ganar, dominar, conquistar, son hitos estratégicos que hacen posible el relato perfecto de la gran ilusión de nuestra época llamada éxito.

Y el éxito es otra de las tantas formas de soberanías sometidas de nuestra cultura. No todo lo que importa son las grandes avenidas por las que anhela transitar la mayoría; en los destinos menos gloriosos suele haber una luz muy distinta de la que imponen los mandatos sociales. En el revés oculto de lo que nuestra sociedad hace visible y manifiesto, habitan verdades silenciadas que, siempre inquietas, emergen y van agrietando el discurso hegemónico que controla y moldea nuestras vidas. La sociedad no es una cosa abstracta, es lo que somos cada uno; sus defectos y sus cualidades son exactamente los nuestros.

Muchos viven como sonámbulos, cerrando los ojos en este vértigo de exitismo sin jamás saber lo que se hace; muchos otros transitan su vida con indignación silenciosa y muchos más aún viven sumergidos en la diaria y permanente adaptación resignada a una realidad no elegida. Y nuestros corazones, desamparados y ansiosos, se protegen con mil capas: envolturas de miedo, envolturas de piedra.

La prisión es seguir un destino que no es el propio; la carencia de libertad interior y autenticidad obliga a vivir detrás de las máscaras. ¿Cómo conocer a las personas detrás de las máscaras? Cuando las paredes que nos mantuvieron prisioneros se desmoronan, irrumpen las crisis, los temidos momentos vitales que son, precisamente, los que nos permiten despertar, abrir lo ojos y darnos cuenta de los disfraces que llevamos puestos.

El imperio del éxito

Ni con la mejor buena voluntad podemos liberarnos de ciertos modelos que tempranamente aprendimos si no nos permitimos sentir y advertir cuánto y cómo nuestros sufrimientos se relacionan, en gran parte, con semejante amoldamiento. La madurez implica reflexión crítica, que siempre nos impulsará a preguntarnos por qué y cómo vivimos lo que vivimos.

El imperio del éxito es nuestro nuevo ideal regulatorio y, como todo ideal, es un espejo que sólo puede reflejar lo grandioso, lo extraordinario, lo perfecto, lo que provoca orgullo y admiración.2 El éxito que exige admiración y grandiosidad nada tiene que ver con la búsqueda creativa y silenciosa, con la cual una minoría sensata transita senderos propios.

El individuo exitoso que fabrica esta cultura es admirado en todas partes y necesita de la  admiración a tal punto de no poder vivir sin ella, y nunca está realmente libre porque depende compulsivamente del reconocimiento de los otros. Bajo estrés permanente despliega atributos, funciones y rendimientos que pueden fallar de improviso. Este estado de fascinación y grandiosidad se derrumba cuando la fuente de éxitos externos, de pronto, se agota.

El grandioso vive de la ilusión del éxito y la depresión –su reverso– es la sombra que acecha a través de una profunda desvalorización, bloqueos y miedos. Una persona sana no necesita hacer nada para producir tal o cual efecto –no tiene que esforzarse para producir admiración– ya que, con toda tranquilidad puede permitirse ser como es.

En la imagen especular e idealizada del éxito, ni el grandioso ni aquellos que sucumben en el intento –a quienes la sociedad, cruelmente, rotula como fracasados– pueden amarse realmente. Es inútil recibir la aceptación de los demás si nosotros mismos no nos permitimos la autoaceptación de lo que somos, integrando aquellos aspectos que nos resultan incómodos e inadecuados y que preferiríamos evitar: impotencia, debilidad, vergüenza, confusión, dolor; todo lo que nos humaniza y nos libera de la tiranía del éxito y del fracaso.

¿Existe el fracaso?

Cuántos charlatanes hay, contrabandistas de sí mismos que sólo ofrecen soluciones convencionales y utilitarias. Desde autores de best-seller y libros de autoayuda que se multiplican como “los panes y los peces” –pero que no nutren–, hasta de ciertos discursos academicistas, voceros de esta cultura exitista, que de forma arbitraria y hábilmente autoritaria intentan enjaular el alma y nos dicen cómo tenemos que ser, sentir, comportarnos, percibir y relacionarnos. ¿Para qué? Para pertenecer a un sistema de privilegios y exclusiones, donde no hay lugar para todos y mucho menos para los débiles, los pequeños, los diferentes.3 Devorados por la incertidumbre y la ansiedad de obtener meros resultados, consumamos mentiras y falsedades con la esperanza ciega de serenar nuestro corazón inquieto que sólo busca verdad. Para un ser abierto y maduro no existe el éxito ni el fracaso; sólo hay camino, sólo hay aprendizaje y la libertad de ser fiel a sí mismo. “Tenemos que respetar nuestra debilidad, son lágrimas suaves de una tristeza legítima a la que tenemos derecho. Todos aquellos que hicieron grandes cosas, las hicieron para superar una dificultad, un callejón sin salida”, escribió Clarice Lispector.

Cuánto miedo a equivocarnos, a explorar y a descubrir lo nuevo; muchos de los bloqueos psicológicos –cuyo fundamento siempre es el miedo– son el correlato de mandatos y exigencias desmedidas con tal de garantizar el supuesto éxito y evitar el supuesto fracaso.

También hay seres que no sacrifican su verdad y no aceptan el molde en el que nos modelan a todos: eligen vivir una vida propia, lejos del mutuo deslumbramiento narcisista y en busca del verdadero encuentro. La libertad de vivir los propios procesos nos otorga singularidad y creatividad. Pero en una cultura de globalización en la que, cada vez más, el individuo es serializado, todo proceso de singularización tiende a ser aplastado o cooptado por los espacios de poder. No se trata de defendernos sino de afirmarnos y no sólo en lo que concierne a la identidad sino también a la capacidad creativa que todo ser humano alberga.

El gusto por la vida

Muchas veces, vivir es un riesgo; el riesgo de perderse pero también la alegría primordial de hallarse en el misterioso camino de la vida. Cuando nos equivocamos, el error nos sacude de nuestra comodidad, nos expulsa de lo que conocemos y entendemos y nos abre por casualidad una puerta salvadora. Pero cuando se vive bajo la presión constante del exitismo, cuando lo único que importa es la apariencia y la imagen exterior de logros y resultados –no importa cómo se alcancen–, ¿qué queda del aprendizaje interior, con sus nuevas y hondas comprensiones?

Todo lo que desconocemos, casi siempre, es nuestra mayor y mejor parte, es nuestra amplitud. Cuando nos encontramos con los aspectos más profundos y silenciosos de nuestro ser, otros sentimientos, otros dolores esculpen una vida y otras alegrías la iluminan. “En los breves instantes en que percibimos con lucidez que las circunstancias externas de nuestra existencia cuentan menos que la riqueza interna de nuestra alma, nos sentimos a salvo”, afirma Marguerite Yourcenar.

La dependencia colectiva reduce y sofoca este espacio interior tan esencial; produce un alto nivel de estrés y un miedo capaz de inmovilizar. Centrarse en las propias raíces y liberarse de tanto condicionamiento externo nos devuelve la dignidad, la autonomía y la libertad necesarias para recuperar el gusto por la vida.

 

1. La matriz de inteligibilidad constituye la manera en que son leídos y comprendidos los modos de existencia de los seres humanos en una época y espacio determinados.

2. Un ideal regulatorio es aquel que perseguimos y cumplimos y que, a su vez, disciplina y regula nuestras conductas sin que siquiera lo advirtamos.

3. Son una suerte de discursos filosóficos adaptados a los magazines de moda; con un hálito de sanidad mental o bienaventuranza existencial tan artificial como el consumismo que los sustenta.