Los ’70 no pueden ser nuestro futuro

Al escribir Operación Traviata, no me preocupé tanto por los nombres de los autores del asesinato de José I. Rucci como por las ideas que los inspiraron: ¿cómo pudo ser que un grupo de muchachos bien educados, de buenas familias, en su mayoría formados en el catolicismo y deslumbrados por la opción por los pobres y el compromiso social, que arriesgaban sus vidas por un mundo mejor, decidieron matar a una persona, peronista como ellos, en democracia y a dos días del tercer triunfo electoral de Juan Perón? Y más en general: ¿cómo pudieron tantos jóvenes no sólo morir sino también matar por ideas políticas?

Dediqué todo un capítulo a analizar qué tenían en la cabeza. No me bastaba con el giro al marxismo leninismo de muchos de ellos; en ese desprecio por la vida influyó un cocktail violento formado por nuestro pasado de odio y nuestra vocación por convertir en enemigos a compatriotas que sólo piensan distinto; la acción directa del anarquismo; la dialéctica amor-odio del Che Guevara, y los deslices de la Teología de la Liberación o de algunos de sus exponentes, con esa prédica por el presunto poder redentor de la sangre derramada.

Puse el acento no en el terrorismo de Estado de la última dictadura militar, algo que no debe ser olvidado pero que ha sido objeto de valiosos trabajos, sino en un asesinato de Montoneros, que fue uno de los grandes errores políticos de ese grupo guerrillero. Esto no los equipara a los demonios de uniforme pero los aleja de esa imagen angelical que los Kirchner y sus intelectuales orgánicos han querido construir, no tanto (me parece) para reivindicar a los jóvenes muertos y desaparecidos, sino para provecho propio. La historia es metáfora del presente: los Kirchner se han propuesto como la reencarnación de aquella voluntad virtuosa de los jóvenes de los ´70.

Todo gobierno necesita de un discurso político, que le cuente a la gente cómo se enhebran sus actos con el pasado y cómo se proyectan en el futuro. El discurso de los Kirchner se arraiga claramente en los ´70 y nos promete que aquellos ideales de una Argentina mejor, con redistribución del ingreso, por ejemplo, serán esta vez cumplidos.

De allí la necesidad del oficialismo de reconstruir a los jóvenes guerrilleros de los ´70. Sólo que esta imagen tiene puntos débiles. Por un lado, es falsa. Pero, además, deja fuera de la arena política a un montón de argentinos, a todos los que no se ven ni son vistos como la continuidad de aquellos jóvenes. Divide a los argentinos entre buenos y malos, y restringe la política a los herederos de los jóvenes radicalizados, es decir a los kirchneristas. El resto sólo puede aspirar a purgar en silencio los pecados cometidos en un pasado que no se borra nunca.

Sin embargo, como se está viendo ahora, el pasado, al menos ese pasado, no puede ser nuestro futuro. Además, hay lugar para el optimismo. Luego de tantas muertes, entre todos hemos mejorado bastante: no hay ya violencia política, no nos matamos ya por ideas políticas. Y eso es algo para celebrar.