Divorciados vueltos a casar

Vivimos en Neuquén (Capital), tenemos cuarenta años de casados y siempre hemos participado en movimientos familiares de Iglesia; actualmente integramos el Secretariado Diocesano para la Familia.

 

Neuquén es una de las ciudades de mayor crecimiento en el país. En 1970 tenía 30.000 habitantes y hoy cuenta con más de 200.000. Su población está integrada predominantemente por parejas jóvenes, que han buscado en esta zona de desarrollo económico una vida nueva y un mayor bienestar. Estas familias desarraigadas, sin ámbitos familiares de contención, han hecho de Neu-quén una ciudad donde abundan los divorcios, las separaciones y las uniones de hecho.

 

Ante esta realidad, en la parroquia en la que trabajamos, decidimos llevar adelante las Jornadas de reflexión cristiana y convivencia para las parejas de divorciados vueltos a casar en segunda unión.

 

Tomamos como base cuadernillos de jornadas similares del Movimiento Familiar Cristiano y, siguiendo la metodología de los Encuentros Conyugales del padre Calvo, después de un prolongado período de preparación y análisis desde el punto de vista sociológico, teológico y moral, nos propusimos realizarlas.

 

Formó parte del equipo ani-mador, un matrimonio de divorciados vueltos a casar, que habían realizado un largo camino personal de reencuentro con Dios desde esa situación y habían logrado su aceptación e inserción en la Iglesia, de la que eran en ese momento responsables de la catequesis diocesana.

 

Al presentarse los matrimonios y responder a la pregunta: ¿Qué esperan de esta Jornada?, advertimos que no había en su corazón resentimiento o rebeldía hacia la Iglesia por el rechazo o la imposibilidad de recibir los sacramentos, sino un gran dolor por la discriminación (de los otros y de ellos mismos).

 

Durante la Jornada estuvo presente el Obispo diocesano, quien al dirigirse a ellos dijo, entre otras cosas, que la Iglesia no sólo no los rechazaba sino que los aceptaba como hijos sufrientes y queridos de Dios; precisamente por ese sufrimiento y por la pobreza que padecían, e invitó a las parejas, a que pusieran en común qué es lo que sentían o qué era lo que tenían que decir.

 

Una de las señoras dijo: “Yo me casé y tuve dos hijas, una de ellas discapacitada. Mi esposo no pudo soportar el dolor de esta hija y nos abandonó a las tres. En la vida y sin esperarlo, encontré a Juan (el nombre no importa), quien no sólo me aceptó a mí, sino también a mis dos hijas, a quienes ama y cuida.

 

A mi hija discapacitada, cuando la ven por la calle, se acercan, le dicen ‘pobrecita’, le hacen una caricia, pero siguen de largo. La discriminan. Yo siempre participé en la vida de la iglesia, pero después de mi divorcio, cuando me separé y me volví a casar, me quedaba en el fondo del templo, porque me sentía discriminada. Porque, igual que a mi hija, sentía que mi Padre, a la hora de comer, me echaba afuera, me dejaba debajo de la mesa”.

 

Esto, dicho con profundo dolor y sin resentimiento, hizo que nadie, ni siquiera el propio Obispo, pudiera evitar que se le cayeran unas lágrimas. Fue el relato de un corazón sufriente, que nos hizo comprender el dolor profundo del divorciado vuelto a casar. Porque nadie se casa para separarse, cada uno desea realizar el mejor proyecto de su vida. Y, con culpa o sin ella, el proyecto no llega a buen fin.

 

Tras estas Jornadas, continuamos reuniéndonos con los matrimonios participantes. Luego de algunos meses, comprendimos que cada uno debía integrarse en su propia comunidad parroquial y que no debía formarse ningún grupo de divorciados vueltos a casar, porque hacerlo sería llevar a cabo una nueva discriminación.

 

Entendimos así lo que es la misericordia hacia los divorciados vueltos a casar. Y desde el corazón pudimos no discriminar. Nos dimos cuenta de que, hasta entonces, a pesar de que lo decíamos, no nos sentíamos iguales al trabajar juntos en la Iglesia con ellos.

 

Esta experiencia se renovó en otras Jornadas. Ha sido un regalo de Dios compartir el dolor del fracaso, del rechazo, de la discriminación y la alegría profunda que experimentan cuando descubren que la Iglesia es Madre, que los acepta, que no los discrimina y que ellos pueden recorrer el camino de la vida cristiana.